Les branques són les extensions que sorgeixen d'un tija o d'un tronc. D'elles neixen les flors, les fruites i les fulles. Per exemple: "M'agradaria aconseguir aquestes branques per prendre algunes taronges" , "El vent va arrencar diverses branques de l'arbre que està situat davant de l'escola" , "Mira! Hi ha un gat descansant sobre una branca de llimoner " .
Es pot dir que una branca és una estructura que parteix de l' cos principal de l' arbre o la planta en qüestió. Tot i comptar amb una certa capacitat de flexió, les branques poden trencar-se quan són sotmeses a una força important, desprenent-se de el tronc o la tija.
La noció de branca també té diversos usos simbòlics. Es pot tractar d'allò que es constitueix com el secundari d'alguna cosa central, de la qual cosa és procedent o emana: "El dret penal és la branca de l'advocacia que més m'interessa" , "Aquesta branca de la ciència exigeix molts anys d'estudi" , "Estic cursant la llicenciatura en Ciències de la Comunicació, però encara no vaig triar en quina branca vaig a especialitzar-me" .
L'expressió "anar-se'n per les branques" , d'altra banda, refereix a la tendència o l'hàbit d'una persona que, quan s'està referint a un assumpte, comença a esmentar qüestions pròpies d'un altre tema, desviant del que central. Es pot dir que l'assumpte principal equival a el tronc, mentre que el tema secundari, de què comença a parlar, és una branca. "Anar-se'n per les branques" , en definitiva, suposa una desviació de la temàtica principal a la qual s'estava fent referència.
Rama, déu hindú
Branca també és el nom que rep un avatar de Vixnu, 1 déu de la religió hinduista. El seu naixement va tenir lloc a l'Índia i el seu objectiu era lliurar el seu terra de l'opressió a la qual la sotmetia el dimoni conegut com Rávana. Cal esmentar que en l'actualitat, Branca gaudeix de més popularitat que qualsevol altre déu al seu país.Segons el Garudá-Purana, al voltant de l'400 d. C., una de les obres que compoenen els textos smriti , el cunjunto de llibres sagrats de l'hinduisme, Rama hauria de ser el setè avatar de Vixnu, encara que mil anys més tard, d'acord amb el Bhagavata-Purana, el seu lloc va passar a ser el divuitè.
És important assenyalar que per a l'hinduisme, el concepte d'avatar representa l'encarnació d'un déu en la Terra, més precisament de Visnú. Altres religions també aprofiten el terme amb fins similars; un clar exemple són les que s'adhereixen a tradicions dhármicas, que l'utilitzen per descriure personatges com ara Jesucrist.
Pel que fa a la pronunciació del nom Rama, en sànscrit ha d'accentuar com una paraula aguda (/ branca /), mentre que en bengalí, hindí, maratí i hurdú, entre d'altres idiomes que actualment es parlen a l'Índia, el so s'assembla a / ram /, llevant l'última vocal. La seva etimologia ens remunta a un terme que pot traduir-se com « plaer «.
La religió hindú també reconeix altres noms per l'avatar Rama, que són els següents: Ramachandra (la segona part, «chandra», pot traduir-se com «lluna» en sànscrit antic); Raghava (és el descendent d'l'antic rei Raghu); Raghupati Raghava Raja Ram (fa referència a la dinastia d'aquest rei); Raja Branca (pronunciat / rayarrám /, pot traduir-se com «rei Rama»); Sitapati (parla de el llaç amb Situada, la seva dona); Dasarathi (fill d'Dasarath, un rei); Dasaratha-suta (fill del rei Dasarath).
L'aspecte de l'déu Rama resulta molt cridaner des d'un punt de vista occidental, ja que el representen amb la pell de color verd o blau, vestit amb roba groga i amb els cabells lligat en un rodet (també anomenat monyo ), a l'estil dels ascetes. Sol tenir un arc en una mà, mentre que amb l'altra fa el gest que promet protecció (el mudrá ).